明代大文学家杨慎与攀枝花

于德星/文

 

杨慎从拉鲊渡江，必经攀枝花无疑。就是由拉鲊古渡渡江，经会理去西昌（时称四川行都司，建昌卫），也要途经设在米易甸沙关附近的驿馆。由此看来，杨慎与攀枝花有着不可分割的联系，他为攀枝花带来了文化，积极推动了云南保山至攀西地区沿线的各民族友好往来。

——题记

 

杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，生于明王朝弘治元年（1488年）。

正德六年（1511年）杨慎24岁时，殿试进士第一，授翰林院编修，后以疾归。世宗（嘉靖）即位，杨慎起为经筵讲官，后转任翰林学士。在“议大礼”事件中（嘉靖是正德堂弟。正德无子，嘉靖弟继兄位后，按封建礼法，应改称正德之父弘治为“皇考”，而只能称自己的生父献王为“皇叔”。但嘉靖坚持已见，只称弘治为“皇伯”，要称生父为“皇考”，大臣们群起反对。史称“议大礼”），其父杨廷和因与嘉靖意见不合，被迫辞官还乡。留下的杨慎，仍刚直不阿，联合36名大臣继续上书反对。后又纠集200余人，在左顺门哭谏。嘉靖大怒，两次庭杖，被打死者多人。杨慎被杖未死，却被终生谪戍云南永昌（今保山）。

杨慎自37岁流放云南起，至嘉靖三十八年（1559年）72岁时死于戍所止，凡35年。在此期间，他曾自称因被允许回川省亲，曾“往返滇云十回”。

当时从永昌至川西的石门道早已荒废，清溪道时阻时通，故而杨慎多走比较通畅的乌撒入蜀旧路（时称西路，即由永昌北上折东至曲靖，再北经威宁而至叙永），但有时为取捷径也走清溪道（即由永昌绎楚雄、大姚、攀枝花、会理、西昌北上至川西）。走清溪道渡金沙江有两大渡口，一个是攀枝花的拉鲊古渡，另一个是下游元谋姜驿对岸江边。杨慎从拉鲊古渡过江，必经攀枝花无疑。就是由江边渡江，经会理去西昌（时称四川行都司，建昌卫），也要途经设在米易甸沙关附近的驿馆。

杨慎的行程，从他留下的诗文中可以寻其踪迹。如他的《乌蒙山》：“人似避秦鸡犬近，松根屐足蛩然音。”这显然是作于乌撒途中。他的《宿金沙江》：“江声彻夜搅离愁，月色中天照离忧……江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。”这是停宿在姜驿最大的行人住宿处万里楼的抒情咏怀。而他的《青蛉行寄内》诗作，其青蛉即大姚金碧镇城厢古称。若从姜驿渡江到元谋，即可从北苴却村西行直去姚安，不须绕道大姚，既走青蛉，则说明杨慎是在攀枝花的拉鲊古渡过江的。此还可引道光《大姚县志》载该县县令黎恂的“杨用修往来此间，亦复云屡力辨（诸葛亮）渡泸之迹，确乎可凭”的说法可予证明。

明代，今攀枝花金沙江南地属大姚、江北今米易分隶于会川卫和建昌卫，故杨慎经由这带地方过境，他的行踪和遗存下来的一些记载和诗作，与今攀枝花地方不无关系。史载，由于嘉靖特别忌恨，对已流放的杨慎还不放心，常查问其近况。听阁臣们说杨慎又老又病后才稍有消气。在这种恶劣处境下，杨慎既失望而“益纵酒自放”，以自隐晦；又不甘堕落，暗自发奋而“无书不览”。

当然，杨慎也常寓不满及无奈何于诗文之中。如其在《垂柳篇》中：“支离散木甘时弃，攀折荒亭委路尘。”在《采兰引》中云：“欲采往玉路，佛步愁褰裳。”这些诗句足以照见其内心世界。嘉靖八年（1529年），杨慎携妻奔父丧，自此留妻在新都，自己重返永昌，两地分居。其妻黄蛾，是尚书黄珂的女儿，亦博通经史，能文善诗。自从夫妻分居后，常互相以诗寄情。如杨慎《青蛉行寄内》有句云：“燕子伯劳相对眠，牵牛织女别经年。”而黄蛾的《寄外》则哀叹：“三春花柳妾薄命，六诏风雨君断肠。”悲情凄切，堪称文坛佳话。

杨慎70岁时私返故里，后被云南巡抚派人逮回。第二年，即嘉靖三十八年（1559年）死于‌戍所，享年72岁。

杨慎是明代著名学者和文学巨匠。《明史·杨慎传》说他“幼警敏，十一岁能诗。十二拟作《吊古战场文》《过秦论》，长老惊异。”又评：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。诗文外，杂书至一百余种，并行于世。”如他所著的《南诏野史》《滇载记》《滇程记》《云南山川志》，对研究云南和南丝路有着重要的参考价值。至于在政治名誉上，嘉靖死后的隆庆初年（1567年），杨慎被追赠为光禄少卿，天启年间（1621年—1627年），又追谥“文宪”。